Penulis: Rizki Maulana
Ibnu Faaris rahimahullah berkata :
(شفع) الشين والفاء والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على مقارنة الشيئين.
من ذلك الشَّفْعُ خلاف الْوَتْر. تقول : كان فرداً فشفَعْتُه. قال الله جل ثناؤه :
(وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ). قال أهل التفسير : الوَتْر الله تعالى، والشَّفْع الخَلْق.
“(Syafa’a),
terdiri dari huruf syiin, faa’, dan ‘ain; merupakan kata asal
shahih yang menunjukkan perbandingan antara dua hal. Darinya diambil kata asy-syaf’u
(genap) yang maknanya berlawanan dengan al-watru (ganjil). Engkau
mengatakan : ‘kaana fardan fasyafa’tuhu (ia dulu sendirian, lalu aku
genapinya)’. Allah ‘azza wa jalla berfirman : ‘wasy-syaf’i wal-watr’
(dan yang genap dan yang ganjil). Ahli tafsir mengatakan : ‘Al-watr adalah
Allah ta’ala, dan asy-syaf’ adalah makhluk” [Mu’jamu
Maqaayisil-Lughah, 3/201, tahqiq : ‘Abdus-Salaam Haaruun; Daarul-Fikr].
Ibnul-Atsiir rahimahullah berkata :
يقال : شَفَعَ
يَشْفَعُ شَفَاعَةً، فهو شَافِع وَشَفِيعٌ، وَالْمُشَفَّعُ : الذي يَقْبل
الشّفاعة، والْمُشَفَّع الذي تُقْبَل شفاعتُه
“Dikatakan : syafa’a, yasyfa’u, syafaa’atan, fahuwa
syaafi’ wa syafii’. Dan al-musyaffa’ adalah orang yang menerima
permohonan syafa’at. Adapun al-musyaffa’ adalah orang yang diterima
syafa’atnya” [An-Nihaayah fii Ghariibil-Hadiits, hal. 485, tahqiq :
‘Aliy Al-Halabiy; Daar Ibnil-Jauziy].
Dan termasuk makna syafa’at secara bahasa adalah :
a.
Doa, sebagaimana dalam firman Allah ta’ala :
مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ
“Tiada yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa
izin-Nya” [QS. Al-Baqarah :
255].
b.
Pertolongan (al-i’aanah), sebagaimana dalam firman
Allah ta’ala :
مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ
مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا
“Barangsiapa yang memberikan syafa'at yang baik, niscaya
ia akan memperoleh bahagian (pahala) daripadanya. Dan barangsiapa yang memberi
syafa'at yang buruk, niscaya ia akan memikul bahagian (dosa) daripadanya” [QS. An-Nisaa’ : 85].
Adapun secara istilah, Ibnul-Atsiir rahimahullah berkata
:
السؤال في التجاوز عن
الذنوب والجرائم
“(Syafa’at) adalah permintaan untuk memaafkan dosa-dosa
dan kejahatan” [An-Nihaayah, hal. 484].
As-Safaariniy rahimahullah berkata :
سؤال الخير للغير
“Permintaan kebaikan untuk orang lain” [Lawaami’ul-Anwar
Al-Bahiyyah, 2/204].
Ibnul-‘Utsaimiin rahimahullah menjamak dua
definisi di atas dengan perkataannya :
التوسط للغير بجلب منفعة
أو دفع مضرة
“Penengah bagi orang lain untuk mendatangkan manfaat atau
menolak bahaya” [Syarh Al-‘Aqiidah Al-Waasithiyyah, 2/168; Daar
Ibnil-Jauziy, Cet. 6/1421 H].
Mengimani eksistensi syafa’at kelak di hari kiamat
merupakan bagian dari ‘aqidah Ahlus-Sunnah yang berlandaskan pada Al-Qur’an,
As-Sunnah, dan ijmaa’.
Allah ta’ala berfirman :
يَوْمَئِذٍ لا
تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا
“Pada hari itu tidak berguna syafaat, kecuali
(syafaat) orang yang Allah Maha Pemurah telah memberi izin kepadanya, dan Dia
telah meridai perkataannya” [QS. Thaha : 102 109].
وَلا يَشْفَعُونَ
إِلا لِمَنِ ارْتَضَى
“Dan mereka tiada memberi syafaat melainkan kepada
orang yang diridai Allah” [QS. Al-Anbiyaa’ : 28].
مَا لِلظَّالِمِينَ
مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ
“Orang-orang yang dhalim tidak
mempunyai teman setia seorang pun dan tidak (pula) mempunyai seorang pemberi syafaat
yang diterima syafaatnya”
[QS. Al-Mukmin : 18].
Al-Bukhaariy rahimahullah berkata :
حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ
الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ يَدْعُو بِهَا، وَأُرِيدُ
أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي فِي الْآخِرَةِ "
Telah menceritakan kepada kami Ismaa’iil, ia berkata :
Telah menceritakan kepadaku Maalik, dari Abuz-Zinaad, dari Al-A’raj, dari Abu
Hurairah : Bahwasannya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah
bersabda : “Setiap Nabi mempunyai doa yang dikabulkan yang ia panjatkan
dengannya. Dan aku ingin menyimpan doaku sebagai syafa’at bagi umatku kelak di
akhirat” [Shahiih Al-Bukhaariy no. 6304].
Muslim bin Al-Hajjaaj rahimahullah berkata :
حَدَّثَنَا يَحْيَى
بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ،
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ
قَبْلِي، كَانَ كُلُّ نَبِيٍّ، يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ
إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَلَمْ تُحَلَّ
لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَيِّبَةً طَهُورًا وَمَسْجِدًا،
فَأَيُّمَا رَجُلٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ، صَلَّى حَيْثُ كَانَ، وَنُصِرْتُ
بِالرُّعْبِ بَيْنَ يَدَيْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ "
Telah menceritakan kepada kami Yahyaa bin Yahyaa : Telah
mengkhabarkan kepada kami Husyaim, dari Sayyaar, dari Yaziid Al-Faqiir, dari
Jaabir bin ‘Abdillah Al-Anshaariy, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam : “Aku telah dikaruniai (oleh Allah) lima hal yang
tidak pernah diberikan kepada seorang pun sebelumku : (1) setiap nabi hanya
diutus kepada kaumnya saja, sedangkan aku diutus kepada semua orang/kaum; (2) ghanimah
dihalalkan untukku, dimana ia tidak dihalalkan untuk seorang pun sebelumku; (3)
bumi itu dijadikan untukku dalam keadaan
baik, mensucikan, lagi (menjadikannya sebagai) masjid - maka laki-laki manapun
yang mendapati waktu shalat, hendaklah ia shalat dimana pun ia berada; (4) aku
ditolong dengan rasa takut (yang dirasakan oleh musuhku) di hadapanku sejauh
jarak perjalanan satu bulan; dan (5) aku diberikan syafa’at” [Shahiih
Muslim no. 521].
At-Tirmidziy rahimahullah berkata :
حَدَّثَنَا
الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ
ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي "
Telah menceritakan kepada kami Al-‘Abbaas Al-‘Anbariy :
Telah menceritakan kepada kami ‘Abdurrazzaaq, dari Ma’mar, dari Tsaabit, dari
Anas, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam
: “Syafa’atku (kelak) diperuntukkan bagi para pelaku dosa besar di kalangan
umatku” [Jaami’ At-Tirmidziy no. 4739; dan ia berkata : “Hadits
hasan shahih ghariib”].
Abu Haatim dan Abu Zur’ah Ar-Raaziy rahimahumallah
berkata :
أَدْرَكْنَا الْعُلَمَاءَ
فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ حِجاَزاً وَعِرَاقاً وَمِصْراً وَشَاماً وَيَمَناً، فَكَانَ
مِنْ مَذْهَبِهِمْ أَنَّ : ..... الشَّفَاعَةُ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّاساً مِنْ أَهْلِ
التَّوْحِيدِ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بِالشَّفَاعةِ حَقٌّ
“Kami telah bertemu dengan para ulama di seluruh pelosok
negeri, baik di Hijaaz, ’Iraaq, Mesir, Syaam, dan Yaman, maka yang termasuk
madzhab mereka adalah : ....... syafa’at itu adalah benar, dan bahwasannya
manusia dari kalangan ahli tauhid akan keluar dari neraka dengan syafa’at
adalah benar” [Al-Intishaar bi-Syarh ‘Aqiidatil-Aimmatil-Amshaar oleh
Muhammad bin Muusaa Alu Nashr, hal. 16 & 246; Daar Al-Atsariyyah].
Abul-Hasan Al-Asy’ariy rahimahullah berkata :
وأجمعوا على أن شفاعة
النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الكبائر من أمته، وعلى أنه يخرج من النار قوما من أمته
بعدما صاروا حمماً
“Para ulama telah bersepakat bahwa syafa’at Nabi shallallaahu
‘alaihi wa sallam diperuntukkan bagi pelaku dosa besar di kalangan umatnya,
dan (juga bersepakat) akan dikeluarkannya satu kaum dari neraka dari kalangan
umatnya setelah menjadi arang...” [Risaalah ilaa Ahlits-Tsaghar, hal.
288, tahqiq : ‘Abdullah Syaakir Al-Junaidiy; Maktabah Al-‘Uluum wal-Hikaam].
Terkait dengan hal ini, ada beberapa amalan yang dapat
kita lakukan untuk mendapatkan syafa’at di hari kiamat/akhirat. Di antara
amalan-amalan tersebut adalah :
1.
Mentauhidkan Allah ta’ala dan ikhlash beribadah
kepada-Nya.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:
حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: قِيلَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَقَدْ ظَنَنْتُ
يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَنْ لَا يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ
مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي
يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ
قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ "
Telah menceritakan kepada kami ‘Abdul-‘Aziiz bin
‘Abdillah, ia berkata : Telah menceritakan kepadaku Sulaimaan, dari ‘Amru bin
Abi ‘Amru, dari Sa’iid bin Abi Sa’iid Al-Maqburiy, dari Abu Hurairah,
bahwasannya ia berkata : Pernah dikatakan : Wahai Rasulullah, siapakah orang
yang paling bahagia dengan syafa’atmu kelak di hari kiamat ?”. Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam bersabda : “Sungguh aku menyangka wahai Abu Hurairah
bahwa tidak ada orang yang bertanya kepadaku lebih awal daripada engkau, ketika
aku melihat semangatmu dalam mencari hadits. Orang yang paling bahagia dengan
syafa’atku kelak di hari kiamat adalah orang yang mengucapkan Laa ilaha
illallaah (tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah) secara ikhlash
dari hatinya atau dari dirinya” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 99].
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ
سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَن أَبِي بُرْدَةَ، عَن أَبِي مُوسَى، أَنّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْرُسُهُ أَصْحَابُهُ،
فَقُمْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَلَمْ أَرَهُ فِي مَنَامِهِ، فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ
وَمَا حَدَثَ، فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ، فَإِذَا أَنَا بِمُعَاذٍ قَدْ لَقِيَ الَّذِي
لَقِيتُ، فَسَمِعْنَا صَوْتًا مِثْلَ هَزِيزِ الرَّحَا، فَوَقَفَا عَلَى
مَكَانِهِمَا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قِبَلِ
الصَّوْتِ، فَقَالَ: " هَلْ تَدْرُونَ أَيْنَ كُنْتُ؟ وَفِيمَ كُنْتُ؟
أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ
أُمَّتِي الْجَنَّةَ، وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ "،
فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَجْعَلَنَا فِي
شَفَاعَتِكَ، فَقَالَ: " أَنْتُمْ وَمَنْ مَاتَ، لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ
شَيْئًا فِي شَفَاعَتِي "
Telah menceritakan kepada kami ‘Affaan : Telah
menceritakan kepada kami Hammaad bin Salamah : Telah mengkhabarkan kepada kami
‘Aashim, dari Abu Burdah, dari Abu Muusaa : Bahwasannya Nabi shallallaahu
‘alaihi wa sallam senantiasa dijaga oleh para sahabatnya. Pada suatu malam
aku terbangun dan tidak mendapati beliau pada tempat tidurnya. Maka aku pun
tergerak dan pergi untuk melihat beliau. Ternyata aku berpapasan dengan Mu'aadz,
dan ia telah mendapatkan apa aku dapatkan. Kemudian kami mendengar suara
seperti tiupan angin. Maka mereka berdua berdiri ditempatnya, lalu Nabi shallallaahu
'alaihi wa sallam pun datang dari arah suara itu, kemudian beliau bertanya :
"Tahukah kalian, dimana aku tadi berada dan sedang apa aku? Seorang malaikat
utusan dari Rabbku ‘azza wa jalla mendatangiku, lalu menawarkan pilihan antara
setengah dari ummatku masuk surga atau (aku dapat memberikan) syafa’at. Lalu
aku memilih syafaat". Mereka berdua bertanya : "Wahai
Rasulullah, berdoalah kepada Allah 'azza wa jalla agar menjadikan kami termasuk
orang-orang yang mendapatkan syafa’atmu". Maka beliau shallallaahu
‘alaihi wa sallam bersabda : "Kalian dan orang-orang yang meninggal
dalam keadaan tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun akan mendapatkan
syafaatku" [Diriwayatkan oleh Ahmad, 4/404; sanadnya hasan. Dihasankan
oleh Al-Arna’uth & Muhammad Na’iim dalam takhrij-nya atas Musnad
Al-Imaam Ahmad, 32/394].
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو
يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ:
أَنَا مَنْ شَهِدَ مُعَاذًا حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، يَقُولُ: اكْشِفُوا
عَنِّي سَجْفَ الْقُبَّةِ أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مَرَّةً: أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ
سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ
يَمْنَعْنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ إِلَّا أَنْ تَتَّكِلُوا، سَمِعْتُهُ يَقُولُ:
" مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ، أَوْ
يَقِينًا مِنْ قَلْبِهِ، لَمْ يَدْخُلْ النَّارَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ "،
وَقَالَ مَرَّةً: " دَخَلَ الْجَنَّةَ وَلَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ "
Telah menceritakan kepada kami Sufyaan bin ‘Uyainah, dari
‘Amru bin Diinaar, ia berkata : Aku mendengar Jaabir bin ‘Abdillah berkata :
Aku adalah orang yang menyaksikan Mu'aadz saat menjelang kematiannya. Ia
berkata : “Bukalah tabir rumah untukku, lalu
akan aku ceritakan sebuah hadits pada kalian yang pernah aku dengar dari
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam”. Kali lain ia berkata
: “Akan aku khabarkan kepada kalian sesuatu yang pernah aku dengar dari
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Tidak ada yang menghalangiku
untuk menceritakan hadits tersebut kepada kalian selain karena khawatir kalian
mengandalkannya. Aku pernah mendengar beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda
: ‘Barangsiapa bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain
Allah dengan ikhlash dari hatinya – atau – dengan yakin dari
hatinya, maka ia tidak akan masuk neraka, atau ia akan masuk surga’.
Kali lain ia berkata : ‘Masuk surga dan tidak akan disentuh oleh api neraka"
[Diriwayatkan oleh Ahmad, 5/236; shahih. Dishahihkan oleh Al-Arna’uth dkk.
dalam takhrij-nya atas Musnad Al-Imaam Ahmad, 36/381-382].
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ
السِّمْسَارُ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: نَا
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: نَا بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ يَزِيدَ
بْنِ صُهَيْبٍ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ نَاسًا مِنْ
أُمَّتِي يُعَذَّبُونَ بِذُنُوبِهِمْ، فَيَكُونُوا فِي النَّارِ مَا شَاءَ اللَّهُ
أَنْ يَكُونُوا، ثُمَّ يُعَيِّرُهُمْ أَهْلُ الشِّرْكِ، فَيَقُولُونَ: مَا نَرَى
مَا كُنْتُمْ تُخَالِفُونَا فِيهِ مِنْ تَصْدِيقِكُمْ وَإِيمَانِكُمْ نَفَعَكُمْ،
فَلا يَبْقَى مُوَحِّدٌ إِلا أَخْرَجَهُ اللَّهُ "، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا
لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ "
Telah mengkhabarkan kepada kami Muhammad bin ‘Aliy bin
Syu’aib As-Simsaar, ia berkata : Telah mengkhabarkan kepada kami Muhammad bin
‘Abbaad Al-Makkiy : Telah mengkhabarkan kepada kami Haatim bin Ismaa’iil :
Telah mengkhabarkan kepada kami Bassaam Ash-Shairafiy, dari Yaziid bin Shuhaib
Al-Faqiir, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi
wa sallam : “Sesungguhnya ada sekelompok manusia dari
umatku diadzab karena dosa-dosa mereka. Mereka berada di neraka sesuai
dengan yang Allah kehendaki. Lalu orang-orang musyrik (di neraka) mengejek
mereka : ‘Kami tidak melihat apa-apa yang kalian selisihi dari kami
dari pembenaran (tashdiiq) dan keimanan kalian itu bermanfaat bagi
kalian’. Maka tidaklah tersisa orang-orang yang bertauhid, kecuali akan
Allah keluarkan dari neraka”. Kemudian Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam membaca firman Allah ta’ala : ‘Orang-orang
yang kafir itu sering kali (nanti di akhirat) menginginkan, kiranya mereka
dahulu (di dunia) menjadi orang-orang muslim’ (QS. Al-Hijr : 2)”
[Diriwayatkan oleh Ath-Thabaraaniy dalam Al-Ausath no. 5146;
sanadnya hasan].
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ
بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ
زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ...... فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ
وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ، فَيَقُولُ الْجَبَّارُ: بَقِيَتْ شَفَاعَتِي،
فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ، فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدِ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ
فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ، يُقَالُ لَهُ: مَاءُ الْحَيَاةِ،
فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ
قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ وَإِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ فَمَا
كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ
كَانَ أَبْيَضَ، فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ اللُّؤْلُؤُ، فَيُجْعَلُ فِي
رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِيمُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَيَقُولُ أَهْلُ
الْجَنَّةِ: هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ
عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ، فَيُقَالُ لَهُمْ: لَكُمْ مَا
رَأَيْتُمْ وَمِثْلَهُ مَعَهُ "
Telah menceritakan kepada kami Yahyaa bin Bukair : Telah
menceritakan kepada kami Al-Laits bin Sa’d, dari Khaalid bin Yaziid, dari Sa’iid
bin Abi Hilaal, dari Zaid, dari ‘Athaa’ bin Yasaar, dari Abu Sa’iid Al-Khudriy,
dari Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda : “......Maka
para Nabi, malaikat, dan orang-orang mukmin telah memberikan syafa’at. Setelah itu Al-Jabbaar (Allah) berfirman : ‘Sekarang
tinggal syafa’at-Ku’. Maka Allah menggenggam dengan satu genggaman dari neraka,
dan mengeluarkan satu kaum yang telah hangus menjadi arang. Kemudian mereka
dilemparkan di sebuah sungai yang ada di depan surga yang disebut air kehidupan.
Mereka pun tumbuh di tepi sungai sebagaimana tumbuhnya benih yang terbawa
aliran air; yang kadang kalian lihat (di dunia) ada dekat bebatuan di samping
pohon, dimana benih yang tumbuh di arah sinar matahari berwarna hijau, dan yang
ada di bawah naungan berwarna putih/pucat. Mereka keluar dari sungai tersebut
seperti mutiara, yang di leher mereka terdapat tanda/cap. Mereka pun masuk ke
dalam surga. Penduduk surga (yang melihat mereka) berkata : ‘Mereka itu adalah
orang-orang yang dibebaskan Ar-Rahmaan (Allah) dari neraka lalu dimasukkan ke
dalam surga tanpa amalan yang pernah mereka lakukan, dan tanpa kebaikan yang
mereka kerjakan’. Dan dikatakan kepada mereka : ‘Bagi kalian apa-apa yang
kalian lihat dan yang semisalnya”
[Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 7440].
Ibnu Hajar rahimahullah berkata :
وشفاعة أخرى وهي شفاعته فيمن قال لا إله إلا الله ولم يعمل
خيرا قط
“Dan yang syafa’at lain adalah
syafa’at-Nya kepada orang yang mengucapkan Laa ilaha illallaah, meskipun
tidak pernah beramal kebaikan sedikitpun” [Fathul-Baariy, 11/428-429].
2.
Membaca Al-Qur’an dan mengamalkannya.
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ،
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ وَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا
مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ،
يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اقْرَءُوا الْقُرْآنَ،
فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ.....
Telah menceritakan kepadaku Al-Hasan bin ‘Aliy
Al-Hulwaaniy : Telah menceritakan kepada kami Abu Taubah Ar-Rabii’ bin Naafi’ :
Telah menceritakan kepada kami Mu’aawiyyah
bin Sallaam, dari Zaid, bahwasannya ia mendengar Abu Sallaam berkata :
Telah menceritakan kepadaku Abu Umaamah Al-Baahiliy, ia berkata : Aku pernah
mendengar Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Bacalah
Al-Qur’an, karena sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat kelak sebagai
syafa’at bagi pembacanya....” [Diriwayatkan oleh Muslim no. 804].
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ
عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ جَمِيعًا، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، قَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ:
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ
الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ
شَاقٌّ، لَهُ أَجْرَانِ ".
Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’iid dan
Muhammad bin ‘Ubaid Al-Ghubariy, semuanya dari Abu ‘Awaanah – Ibnu ‘Ubaid
berkata : Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awaanah, dari Qataadah, dari
Zuraarah bin Aufaa, dari Sa’d bin Hisyaam, dari ‘Aaisyah, ia berkata : Telah
bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam : “Orang yang
mahir membaca Al-Qur’an bersama dengan malaikat yang mulia. Adapun orang yang
membaca (Al-Qur’an) dengan terbata-bata dan mengalami kesulitan dalam
membacanya, maka dia akan mendapatkan dua pahala” [Diriwayatkan oleh Muslim
no. 798].
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ
عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَغَيْرِهِ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " الْقُرْآنُ
شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، وَمَا حَلَّ مُصَدَّقٌ، فَمَنْ جَعَلَهُ إِمَامَهُ قَادَهُ
إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ "
Telah menceritakan kepada kami Ishaaq bin Ibraahiim
Ad-Dabariy, dari ‘Abdurrazzaaq, dari Ats-Tsauriy, dari Abu Ishaaq dan yang
lainnya, dari ‘Abdurrahmaan bin Yaziid (bin Qais An-Nakha’iy), ia berkata :
Telah berkata ‘Abdullah (bin Mas’uud) : “Al-Qur’an adalah pemberi syafa'at yang
diterima syafa'atnya dan pembela yang dibenarkan. Barangsiapa yang
menjadikannya sebagai imam (tuntunan) maka ia akan menuntunnya ke surga, dan
barangsiapa yang menjadikannya di belakangnya (diabaikan) maka ia akan
menggiringnya ke neraka” [Diriwayatkan oleh Ath-Thabaraaniy dalam Al-Kabiir
no. 8655; shahih dengan penguatnya].
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ،
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَشْفَعُ لِصَاحِبِهِ،
يَقُولُ: يَا رَبِّ لِكُلِّ عَامِلٍ عُمَالَةٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَإِنِّي كُنْتُ
أَمْنَعُهُ اللَّذَّةَ وَالنَّوْمَ، فَأَكْرِمْهُ، فَيُقَالُ: ابْسُطْ يَمِينَكَ،
فَتُمْلَأُ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ، ثُمَّ يُقَالُ: ابْسُطْ شِمَالَكَ، فَتُمْلَأُ
مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ، وَيُكْسَى كِسْوَةَ الْكَرَامَةِ، وَيُحَلَّى بِحِلْيَةِ
الْكَرَامَةِ، وَيُلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ "
Telah menceritakan kepada kami Muusaa bin Khaalid : Telah
menceritakan kepada kami Ibraahiim bin Muhammad Al-Fazaariy, dari Sufyaan, dari
‘Aashim, dari Mujaahid, dari Ibnu ‘Umar, ia berkata : “Al-Qur'an akan datang
memberi syafaat kepada para pembacanya, dan ia berkata : 'Wahai Rabbku, setiap
orang yang beramal akan memperoleh pahala dari amalannya. Sesungguhnya aku
telah menghalanginya dari kelezatan dan tidur, maka muliakanlah ia’. Lalu dikatakan : 'Ulurkan tangan kananmu.'
Lalu tangannya dipenuhi dengan keridlaan Allah. Kemudian dikatakan lagi :
'Ulurkan tangan kirimu'. Lalu tangannya pun dipenuhi dengan keridlaan Allah, dan
ia pun diselimuti dengan selimut kemuliaan, dihiasi dengan hiasan kemuliaan,
dan dipakaikan mahkota kemuliaan padanya." [Diriwayatkan oleh Ad-Daarimiy
no. 3355; hasan. Dihasankan sanadnya oleh Husain Salim Asad dalam takhrij-nya
atas Sunan Ad-Daarimiy, hal. 2088].
3.
Tinggal di Madiinah dan bersabar atas kesulitan yang ada
padanya.
حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حدثنا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ. ح وحدثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، حدثنا أَبِي، حدثنا عُثْمَانُ
بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي أُحَرِّمُ مَا
بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا، أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا
"، وَقَالَ: " الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ،
لَا يَدَعُهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا، إِلَّا أَبْدَلَ اللَّهُ فِيهَا مَنْ هُوَ
خَيْرٌ مِنْهُ، وَلَا يَثْبُتُ أَحَدٌ عَلَى لَأْوَائِهَا وَجَهْدِهَا، إِلَّا
كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا، أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abi Syaibah :
Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Numair (ح). Dan telah menceritakan kepada
kami Ibnu Numair : Telah menceritakan kepada kami ayahku : Telah menceritakan
kepada kami ‘Utsmaan bin Hakiim : Telah menceritakan kepadaku ‘Aamir bin Sa’d.
Dari ayahnya, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa
sallam : “Aku menjadikan dua tepi Madiinah sebagai tanah haram. Tidak
boleh ditebang pepohonannya, dan tidak boleh pula dibunuh hewan buruannya".
Dan beliau juga bersabda : " Madiinah lebih baik bagi mereka jika
mereka mengetahuinya. Orang yang meninggalkan kota itu karena tidak senang
kepadanya, maka Allah akan menggantinya dengan orang yang lebih baik
daripadanya. Seorang yang menetap di tempat tersebut itu dalam kesusahan dan
kesulitan hidup, maka aku akan menjadi syafa’at baginya atau menjadi saksi
baginya kelak di hari kiamat" [Diriwayatkan oleh Muslim no.
1363].
وحدثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ
حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يَصْبِرُ عَلَى لَأْوَاءِ الْمَدِينَةِ،
وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي، إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ
الْقِيَامَةِ، أَوْ شَهِيدًا "
Dan telah menceritakan kepada kami Yahyaa bin Ayyuub,
Qutaibah, dan Ibnu Hujr, semuanya dari Ismaa’iil bin Ja’far, dari Al-‘Alaa’ bin
‘Abdirrahmaan, dari ayahnya, dari Abu Hurairah : Bahwasannya Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam pernah bersabda : “Tidaklah seorangpun dari kalangan
umatku yang sabar terhadap cobaan dan kesusahan Madiinah, kecuali aku akan
menjadi orang yang memberikan syafa’at atau saksi baginya kelak di hari kiamat” [Diriwayatkan oleh Muslim
no. 1378].
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ،
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ
اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ الصُّمَيْتَةَ امْرَأَةً مِنْ
بَنِي لَيْثٍ، قَالَ: سَمِعْتُهَا، تُحَدِّثُ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ
أَنَّهَا، سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
" مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لا يَمُوتَ إِلا بِالْمَدِينَةِ، فَلْيَمُتْ
بِهَا، فَإِنَّهُ مَنْ يَمُتْ بِهَا، تَشْفَعْ لَهُ، وَتَشْهَدُ لَهُ "
Telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Qutaibah : Telah
menceritakan kepada kami Harmalah : Telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb : Telah mengkhabarkan kepada kami
Yuunus, dari Ibnu Syihaab, dari ‘Ubaidullah bin ‘Abdillah bin ‘Utbah, dari
Ash-Shumaitah – seorang wanita dari Bani Laits - , ia (‘Utbah) berkata : Aku
mendengarnya menceritakan hadits kepada Shafiyyah bintu Abi ‘Ubaid, bahwasannya
ia pernah mendengar Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Barangsiapa di antara kalian yang sanggup untuk tidak meninggal kecuali di
Madiinah, hendaklah ia meninggal di sana. Sesungguhnya siapa saja yang
meninggal di Madiinah, maka akan menjadi syafa’at baginya dan juga menjadi
saksi baginya” [Diriwayatkan oleh Ibnu Hibbaan no. 3742; shahih.
Dishahihkan sanadnya oleh Al-Arna’uth dalam takhrij-nya atas Shahiih
Ibni Hibbaan, 9/58].
4.
Berdoa dan bershalawat setelah adzan.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ، اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ
الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ
وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ
شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
Telah menceritakan kepada kami ‘Aliy bin ‘Ayyaasy, ia
berkata : Telah menceritakan kepada kami Syu’aib bin Abi Hamzah, dari Muhammad
bin Al-Munkadir, dari Jaabir bin ‘Abdillah : Bahwasannya Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam pernah bersabda : “Barangsiapa yang mengucapkan ketika
mendengar adzan : ‘allaahumma Rabba hadzihid-da’watit-taaammah,
wash-shalaatil-qaaimah aati Muhammadanil-wasiilata wal-fadliilah, wa-b’atshu
maqaaman-mahmuuda, alladzii wa’adtahu’ (Ya Allah, Rabb pemilik panggilan yang
sempurna ini dan shalat (wajib) yang didirikan. Berilah al-wasilah (derajat di
surga), dan keutamaan kepada Muhammad, dan bangkitkan beliau, sehingga bisa
menempati kedudukan terpuji yang engkau janjikan); maka ia berhak mendapatkan
syafa’atku kelak pada hari kiamat” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 614].
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي
أَيُّوبَ وغيرهما، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ
النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا سَمِعْتُمُ
الْمُؤَذِّنَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ
سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا
تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا
هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ، حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ "
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Salamah Al-Muraadiy
: Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Wahb, dari Haiwah, Sa’iid bin
Abi Ayyuub, dan yang lainnya, dari Ka’b bin ‘Alqamah, dari ‘Abdurrahmaan bin
Jubair, dari ‘Abdullah bin ‘Amru bin Al-‘Aash, bahwasannya ia pernah mendengar
Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Apabila kalian mendengar
muadzin (mengumandangkan adzan), maka ucapkan seperti yang ia ucapkan.
Kemudian, bershalawatlah kepadaku. Sesungguhnya barangsiapa bershalawat
kepadaku sekali, niscaya Allah bershalawat kepadanya sepuluh kali. Kemudian,
mintalah wasilah kepada Allah untukku. Sesungguhnya al-wasilah itu suatu
manzilah di surga yang tak layak ditempati melainkan oleh seorang hamba di
antara hamba-hamba Allah dan aku berharap akulah orangnya. Barangsiapa meminta
wasilah untukku niscaya ia berhak untuk mendapatkan syafa’at” [Diriwayatkan
oleh Muslim no. 834].
5.
Memperbanyak sujud (shalat).
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي
الْوَاسِطِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ
زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ، عَنْ خَادِمٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَقُولُ لِلْخَادِمِ: " أَلَكَ حَاجَةٌ؟ "،
قَالَ: حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَاجَتِي،
قَالَ: " وَمَا حَاجَتُكَ؟ "، قَالَ: حَاجَتِي أَنْ تَشْفَعَ لِي يَوْمَ
الْقِيَامَةِ، قَالَ: " وَمَنْ دَلَّكَ عَلَى هَذَا؟ "، قَالَ: رَبِّي،
قَالَ: " إِمَّا لَا فَأَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ "
Telah menceritakan kepada kami ‘Affaan : Telah
menceritakan kepada kami Khaalid Al-Waasithiy, ia berkata : Telah menceritakan
kepada kami ‘Amru bin Yahyaa Al-Anshaariy, dari Ziyaad bin Abi Ziyaad maulaa
Bani Makhzuum, dari pembantu Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam,
seorang laki-laki atau perempuan, ia berkata : Dan termasuk di antara yang
dikatakan Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam kepada pembantu tersebut adalah
: “Apakah engkau mempunyai keperluan ?”. Perawi berkata : Hingga pada
satu hari ia berkata : “Wahai Rasulullah, aku mempunyai keperluan”. Beliau shallallaahu
‘alaihi wa sallam bersabda : “Apakah keperluanmu ?”. Ia berkata : “Keperluanku
adalah agar engkau memberikan syafa’at kepadaku kelak di hari kiamat”. Beliau shallallaahu
‘alaihi wa sallam bersabda : “Siapakah yang memberimu petunjuk ?”.
Ia berkata : “Rabbku”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Kalau
begitu, tolonglah aku dengan memperbanyak sujud (shalat)” [Diriwayatkan
oleh Ahmad, 3/500; sanadnya shahih. Dishahihkan sanadnya oleh Al-Arna’uth dkk.
dalam takhrij-nya atas Musnad Al-Imaam Ahmad, 25/479].
Kemungkinan pembantu beliau shallallaahu ‘alaihi wa
sallam yang dimaksudkan dalam riwayat di atas adalah Anas bin Maalik radliyallaahu
‘anhu. Wallaahu a’lam.
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا
هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ
أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الأَسْلَمِيُّ،
قَالَ: كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ
بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ، فَقَالَ لِي: سَلْ، فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي
الْجَنَّةِ؟ قَالَ: أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ، قَالَ: فَأَعِنِّي عَلَى
نَفْسِكَ، بِكَثْرَةِ السُّجُودِ "
Telah menceritakan kepada kami Al-Hakam bin Muusaa Abu
Shaalih : Telah menceritakan kepada kami Hiql bin Ziyaad, ia berkata : Aku
mendengar Al-Auzaa’iy berkata : Telah menceritakan kepadaku Yahyaa bin Abi
Katsiir : Telah menceritakan kepadaku Abu Salamah : Telah menceritakan kepadaku
Rabii’ah bin Ka’b Al-Aslamiy, ia berkata : Aku pernah bermalam bersama
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Aku membawakan kepada beliau air
wudlu dan keperluan beliau. Lalu beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda
kepadaku : “Mintalah sesuatu”. Aku berkata : “Aku meminta agar dapat
menemanimu di surga”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Ataukah
masih ada yang lainnya ?”. Aku menjawab : “Itu saja”. Beliau shallallaahu
‘alaihi wa sallam bersabda : “Tolonglah aku agar engkau memperbanyak
sujud” [Diriwayatkan oleh Muslim no. 489].
6.
Bersabar atas kematian anak.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ
ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنَ
الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، تَمَسُّهُ النَّارُ، إِلَّا تَحِلَّةَ
الْقَسَمِ "
Telah menceritakan kepada kami Ismaa’iil, ia berkata :
Telah menceritakan kepadaku Maalik, dari Ibnu Syihaab, dari Ibnul-Musayyib,
dari Abu Hurairah : Bahwasannya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam
bersabda : “Tidaklah tiga anak milik salah seorang dari kaum muslimin
meninggal dunia, lalu ia (orang tuanya) tersentuh api neraka, kecuali sebatas
menjalankan sumpah (Allah)” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 6656].
حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى،
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: " مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَاحْتَسَبَهُمْ دَخَلَ
الْجَنَّةَ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاثْنَانِ؟ قَالَ: وَاثْنَانِ "،
قُلْتُ لِجَابِرٍ: وَاللَّهِ، أَرَى لَوْ قُلْتُمْ وَوَاحِدٌ لَقَالَ، قَالَ:
وَأَنَا أَظُنُّهُ وَاللَّهِ
Telah menceritakan kepada kami ‘Ayyaasy, ia berkata :
Telah menceritakan kepada kami ‘Abdul-A’laa, ia berkata : Telah menceritakan
kepada kami Muhammad bin Ishaaq, ia berkata : Telah menceritakan kepadaku
Muhammad bin Ibraahiim bin Al-Haarits, dari Mahmuud bin Labiid, dari Jaabir bin
‘Abdillah, ia berkata : Aku pernah mendengar Rasulullah shallallaahu ‘alaihi
wa sallam bersabda : “Barangsiapa yang tiga orang anaknya meninggal
dunia dimana ia mengharapkan pahala dari kematian mereka tersebut, akan masuk
surga”. Kami berkata : “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan dua orang anak
?”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam : “Dan juga termasuk dua
orang anak”. Aku (Mahmuud bin Labiid) berkata kepada Jaabir : “Demi Allah,
aku berpendapat seandainya engkau mengatakan seorang anak, niscaya beliau shallallaahu
‘alaihi wa sallam akan mengatakannya juga”. Jaabir berkata : “Dan aku pun
menyangka demikian, demi Allah” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy dalam Al-Adabul-Mufrad
no. 146; sanadnya hasan. Dihasankan oleh Al-Albaaniy dalam Shahiih
Al-Adabil-Mufrad, hal. 77].
Penetapan adanya syafa’at atas amal kesabaran orang tua akibat
meninggalnya anaknya – meski tidak sharih secara tekstual – namun itu
ditunjukkan dalam banyak lafadh bahwa pemilik amal tersebut tidak akan
tersentuh api neraka, atau anak-anak yang meninggal tersebut menunggu orang
tuanya masuk surga atau menjadi penyebab orang tuanya masuk surga.
Syarat-syarat syafa’at atas kesabaran meninggalnya anak :
a.
Islam.
Orang tua tersebut haruslah seorang muslim ketika anaknya
meninggal. Oleh karena itu, seseorang yang anaknya meninggal saat ia masih
kafir – meski kemudian ia masuk Islam – tidak masuk dalam cakupan syafa’at. Hal
ini ditunjukkan oleh riwayat :
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةُ
أَوْلَادٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ وَإِيَّاهُمْ
بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ الْجَنَّةَ، وَقَالَ: يُقَالُ لَهُمْ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ،
قَالَ: فَيَقُولُونَ: حَتَّى يَجِيءَ أَبَوَانَا "، قَالَ: ثَلَاثَ مَرَّاتٍ،
فَيَقُولُونَ: مِثْلَ ذَلِكَ، فَيُقَالُ لَهُمْ: " ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
أَنْتُمْ وَأَبَوَاكُمْ "
Telah menceritakan kepada kami Ishaaq : Telah
mengkhabarkan kepada kami ‘Auf, dari Muhammad bin Siiriin, dari Abu Hurairah,
ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam :
“Tidaklah dua orang muslim (suami istri) yang tiga orang anak mereka
yang meninggal dunia sebelum mencapai usia dewasa, kecuali Allah akan
memasukkan keduanya dan anak-anak mereka ke surga dengan keutamaan rahmat-Nya".
Beliau bersabda : "Dikatakan kepada anak-anak tersebut : 'Masuklah
kalian ke surga'. Mereka berkata : '(Kami tidak akan masuk) hingga bapak-bapak
kami juga masuk!’. Lalu dikatakan kepada mereka : 'Masuklah kalian dan
bapak-bapak kalian ke surga” [Diriwayatkan oleh Ahmad, 2/510; shahih.
Dishahihkan sanadnya oleh Al-Arna’uth dan ‘Aadil Mursyid dalam takhrij-nya
atas Musnad Al-Imaam Ahmad, 16/364].
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ
ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا: رَجَاءُ، قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ
بِابْنٍ لَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لِي فِيهِ
بِالْبَرَكَةِ، فَإِنَّهُ قَدْ تُوُفِّيَ لِي ثَلَاثَةٌ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمُنْذُ أَسْلَمْتِ ؟ "
قَالَتْ: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" جُنَّةٌ حَصِينَةٌ "، فَقَالَ لِي رَجُلٌ اسْمَعِي يَا رَجَاءُ مَا
يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Telah menceritakan kepada kami ‘Abdurrazzaaq : Telah
mengkhabarkan kepada kami Hisyaam, dari Ibnu Siiriin, dari seorang wanita yang
bernama Rajaa’, ia berkata : Aku pernah di sisi Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam ketika ada seorang wanita bersama dengan anaknya
mendatangi beliau. Ia berkata : “Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar
memberikan barakah untukku, karena tiga orang anakku telah meninggal”.
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadanya : “Apakah
itu terjadi ketika engkau telah masuk Islam ?”. Wanita itu menjawab : “Ya”.
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Perisai yang
kokoh (yang melindungimu dari neraka)”. Lalu seorang laki-laki berkata
kepadaku : “Dengarkanlah wahai Rajaa’ apa yang disabdakan Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam” [Diriwayatkan oleh Ahmad, 5/83; shahih. Dishahihkan oleh
Al-Arna’uth dkk. dalam takhrij-nya atas Musnad Al-Imaam Ahmad,
34/378].
b.
Mengharapkan pahala (atas amal kesabaran tersebut).
Ibnu Hajar rahimahullah berkata :
وقوله: "فاحتسب" أي صبر راضيا بقضاء الله راجيا
فضله
“Sabda beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam : ‘lalu
ia mengharapkan' yaitu ia bersabar dalam keadaan ridla atas ketentuan
Allah dan mengharapkan pahala-Nya” [Fathul-Baariy, 3/119].
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو، قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عَنْ أَنَسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "
مَنِ احْتَسَبَ ثَلَاثَةً مِنْ صُلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ "، فَقَامَتِ
امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: أَوِ اثْنَانِ، قَالَ: " أَوِ اثْنَانِ "،
قَالَتِ الْمَرْأَةُ: يَا لَيْتَنِي قُلْتُ وَاحِدًا
Telah mengkhabarkan kepada kami Ahmad bin ‘Amru bin
As-Sarh, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb : Telah
menceritakan kepadaku ‘Amru, ia berkata : Telah menceritakan kepadaku Bukair
bin ‘Abdillah, dari ‘Imraan bin Naafi’, dari Hafsh bin ‘Ubaidillah, dari Anas :
Bahwasannya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Barangsiapa
yang mengharapkan pahala kesabaran atas kematian tiga orang anaknya, niscaya ia
akan masuk surga”. Lalu ada seorang wanita yang berdiri dan berkata :
“Bagaimana dengan dua orang anak ?”. Beliau bersabda : “Juga termasuk dua
orang anak”. Wanita itu berkata : “Duhai, seandainya aku mengatakan seorang
anak” [Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1872; hasan. Dishahihkan oleh
Al-Albaaniy dalam Shahiih Sunan An-Nasaa’iy, 2/21].
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ
تَعَالَى: " مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ
صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ، إِلَّا الْجَنَّةُ "
Telah menceritakan kepada kami Qutaibah : Telah
menceritakan kepada kami Ya’quub bin ‘Abdirrahmaan, dari ‘Amru, dari Sa’iid
Al-Maqburiy, dari Abu Hurairah : Bahwasannya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi
wa sallam pernah bersabda : “Allah berfirman : ‘Tidaklah ada pahala bagi
hambaku yang beriman di sisi-Ku apabila aku ambil (wafatkan) orang yang
dicintainya dari kalangan penduduk dunia, kemudian ia mengharapkan
pahala/keridlaan atas hal tersebut, kecuali surga” [Diriwayatkan oleh
Al-Bukhaariy no. 6424].
c.
Yang meninggal adalah anak kandung keturunannya (ash-shulbiyyah).
Dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy
no. 1872 di atas.
d.
Jumlah anak yang meninggal.
Para ulama berbeda pendapat. Ada yang mengatakan minimal
tiga, karena kebanyakan hadits menyebutkan jumlah ini. Ada yang mengatakan
minimal dua, karena dalam sebagian hadits, beliau shallallaahu ‘alaihi wa
sallam memasukkannya dalam cakupan syafa’at anak. Ada yang mengatakan satu
orang dengan dalil hadits riwayat Al-Bukhaariy no. 6424 di atas, dan inilah
yang raajih – wallaahu a’lam. Ibnu Hajar rahimahullah berkata
:
وهذا يدخل فيه الواحد فما فوقه، وهو أصح ما ورد في ذلك
“Dan ini[1]
masuk cakupan padanya kematian seorang anak atau lebih. Ia merupakan pendapat
yang paling shahih dalam hal tersebut” [Fathul-Baariy, 3/119].
e.
Belum mencapai usia baligh.
Disebutkan dalam hadits-hadits di
atas bahwa anak-anak kaum muslimin Allah pastikan masuk ke surga. Seorang anak
yang Allah pastikan masuk surga adalah mereka yang belum mencapai usia baligh
yang diperhitungkan dosa dan maksiat yang dilakukannya.
An-Nawawiy rahimahullah berkata :
قَوْله : (لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْث) أَيْ لَمْ يَبْلُغُوا
سِنّ التَّكْلِيف الَّذِي يُكْتَب فِيهِ الْحِنْث ، وَهُوَ الْإِثْم
“Sabda beliau : ‘mereka belum
mencapai al-khints’; yaitu mereka (anak-anak) belum mencapai usia takliif
yang ditulis padanya al-khints, yaitu : dosa” [Syarh Shahiih Muslim,
8/475 – via Syamilah].
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ
سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " رُفِعَ الْقَلَمُ
عَنْ ثَلَاثٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى
يَكْبُرَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يُفِيقَ "
Telah mengkhabarkan kepada kami
Ya’quub bin Ibraahiim, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami
‘Abdurrahmaan bin Mahdiy, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Hammaad
bin Salamah, dari Hammaad, dari Ibraahiim, dari Al-Aswad, dari ‘Aaisyah, dari
Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam : “Diangkat pena pada tiga jenis orang,
yaitu : orang yang tidur hingga bangun, anak kecil hingga ihtilam, dan orang
gila hingga berakal atau sadar” [Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 3432;
shahih. Dishahihkan oleh Al-Albaaniy dalam Shahih Sunan An-Nasaa’iy,
2/478].
7. Bersabar
dalam mendidik anak perempuan.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا
حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ أَبُو حَفْصٍ التُّجِيبِيُّ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ، وَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ، وَكَسَاهُنَّ
مِنْ جِدَتِهِ، كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ
Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah
bin Yaziid, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Harmalah bin ‘Imraan
Abu Hafsh At-Tujiibiy, dari Abu ‘Usyaanah Al-Ma’aafiriy, dari ‘Uqbah bin ‘Aamir,
ia berkata : Aku mendengar Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah
bersabda : “Barangsiapa yang memiliki tiga orang anak perempuan, dan ia
bersabar dalam menghadapinya dan memberi mereka pakaian dari hasil usahanya,
maka mereka kelak akan menjadi dinding pemisah baginya dari neraka”
[Diriwayatkan oleh Al-Bukhaari dalam Al-Adabul-Mufrad no. 76; sanadnya shahih.
Dishahihkan oleh Al-Albaaniy dalam Shahiih Al-Adabil-Mufrad hal. 57].
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ
بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ، وَضَمَّ أَصَابِعَهُ "
Telah menceritakan kepadaku ‘Amru
An-Naaqid : Telah menceritakan kepada kami Abu Ahmad Az-Zubairiy : telah
menceritakan kepada kami Muhammad bin ‘Abdil-‘Aziiz, dari ‘Ubaidullah bin Abi
Bakr bin Anas, dari Anas bin Maalik, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam : “Barangsiapa yang menanggung (nafkah) dua orang anak
perempuan hingga dewasa (baligh), maka ia akan datang pada hari kiamat
sedangkan aku dan dirinya seperti ini – beliau menghimpunkan kedua jarinya”
[Diriwayatkan oleh Muslim no. 2631].
An-Nawawiy rahimahullah berkata
:
فِي هَذِهِ الْأَحَادِيث فَضْل الْإِحْسَان إِلَى الْبَنَات
، وَالنَّفَقَة عَلَيْهِنَّ . وَالصَّبْر عَلَيْهِنَّ ، وَعَلَى سَائِر أُمُورهنَّ
“Dalam hadits-hadits ini terdapat
keutamaan berbuat baik terhadap anak-anak perempuan, memberikan nafkah kepada
mereka, sabar dalam memelihara mereka, dan segala hal yang berkaitan dengan
mereka” [Syarh Shahiih Muslim, 8/469 – via Syamilah].
8. Bersabar
atas sakit yang menimpa.
Sama seperti sebelumnya, bahwa
tidak ada hadits yang menyebutkan secara shariih bahwa sabar terhadap
penyakit/musibah yang menimpa merupakan amalan yang menyebabkan mendapatkan
syafa’at. Akan tetapi hal itu bisa dipahami bahwa sakit/musibah merupakan
penyebab digugurkannya dosa, penghalang baginya dari api neraka, dan
dimasukkannya ke dalam surga.
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ
مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ
الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:
" دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ
يُوعَكُ، فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي، فَقُلْتُ: إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا،
قَالَ: أَجَلْ، كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ، قَالَ: لَكَ أَجْرَانِ، قَالَ:
نَعَمْ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ إِلَّا حَطَّ
اللَّهُ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا "
Telah menceritakan kepada kami
Muusaa : Telah menceritakan kepada kami ‘Abdul-‘Aziiz bin Muslim : Telah
menceritakan kepada kami Sulaimaan, dari Ibraahiim At-Taimiy, dari Al-Haarits
bin Suwaid, dari Ibnu Mas’uud radliyallaahu ‘anhu, ia berkata : Aku
masuk menemui Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam ketika beliau sakit. Lalu
aku raba beliau, lalu aku berkata : "Sesungguhnya demammu bertambah keras".
Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam menjawab : “Benar, sebagaimana
demamnya dua orang di antara kalian". Aku berkata : “Semoga engkau
mendapatkan dua pahala". Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda
: "Tidaklah seorang muslim ditimpa cobaan berupa sakit dan sebagainya, kecuali
Allah akan gugurkan dosa-dosanya sebagaimana sebatang pohon yang menggugurkan
daunnya” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 5667].
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ أَبِي
بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ
" أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟، قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: هَذِهِ
الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ:
إِنِّي أُصْرَعُ، وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي، قَالَ: إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ
وَلَكِ الْجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ، فَقَالَتْ: أَصْبِرُ،
فَقَالَتْ: إِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ، فَدَعَا
لَهَا "
Telah menceritakan kepada kami
Musaddad : Telah menceritakan kepada kami Yahyaa, dari ‘Imraan bin Abi Bakr, ia
berkata : Telah menceritakan kepadaku ‘Athaa’ bin Abi Rabbaah, ia berkata : Telah
berkata kepadaku Ibnu ‘Abbaas : “Maukah aku tunjukkan kepadamu wanita penghuni
surga ?”. Aku berkata : “Ya”. Ia berkata : “Wanita berkulit hitam ini pernah
mendatangi Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, dan berkata : ‘Sesungguhnya
aku menderita penyakit ayan, dan (ketika kambuh) pakaianku tersingkap.
Berdoalah kepada Allah (untuk kesembuhanku)’. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa
sallam bersabda : ‘Jika engkau ingin, maka bersabarlah dan bagimu balasan
surga. Dan jika engkau ingin, aku akan berdoa kepada Allah untuk menyembuhkanmu’.
Wanita itu berkata : ‘Aku akan bersabar. Akan tetapi (jika penyakitku kambuh),
pakaianku tersingkap. Berdoalah kepada Allah untukku agar pakaianku tidak
tersingkap’. Maka beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam berdoa untuknya”
[Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 5652].
a. Sabar
atas hilangnya penglihatan mata.
Hilangnya penglihatan merupakan
salah satu musibah terbesar yang menimpa seseorang dalam kehidupan dunianya.
Bahkan Allah ta’ala menjadikan musibah tersebut sebagai musibah yang
menimpa orang-orang dhalim di akhirat :
وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً
ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي
أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * الَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا
وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى * وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ
بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى
“Dan barangsiapa berpaling dari
peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan
menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta". Berkatalah ia :
"Ya Tuhanku, mengapa Engkau menghimpunkan aku dalam keadaan buta, padahal
aku dahulunya adalah seorang yang melihat?". Allah berfirman:
"Demikianlah, telah datang kepadamu ayat-ayat Kami, maka kamu
melupakannya, dan begitu (pula) pada hari ini kamu pun dilupakan". Dan
demikianlah Kami membalas orang yang melampaui batas dan tidak percaya kepada
ayat-ayat Tuhannya. Dan sesungguhnya azab di akhirat itu lebih berat dan lebih
kekal” [QS.
Thaha : 124-127].
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ
الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ
صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ: " مَنْ أَذْهَبْتُ
حَبِيبَتَيْهِ، فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ، لَمْ أَرْضَ لَهُ بِثَوَابٍ دُونَ
الْجَنَّةِ "
Telah menceritakan kepada kami ‘Abdurrazzaaq : Telah
menceritakan kepada kami Sufyaan, dari Al-A’masy, dari Dzakwaan, dari Abu
Hurairah, dan ia memarfu’kannya hingga Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam,
beliau berkata : “Allah berfirman : ‘Barangsiapa yang Aku lenyapkan kedua
matanya, lantas ia bersabar dan mengharap pahala, Aku tidak ridla baginya
pahala selain surga” [Diriwayatkan oleh Ahmad, 2/265; shahih. Dishahihkan
sanadnya oleh Al-Arna’uth & ‘Aadil Mursyid dalam takhrij-nya atas Musnad
Al-Imaam Ahmad, 13/39].
b.
Sabar atas demam (panas) yang menimpa.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا
أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيل
بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ رَجُلًا مِنْ وَعَكٍ كَانَ
بِهِ، فَقَالَ: أَبْشِرْ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: هِيَ نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى
عَبْدِي الْمُذْنِبِ لِتَكُونَ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ "
Telah menceritakan kepada kami Hannaad dan Mahmuud bin
Ghailaan, mereka berdua berkata : Telah menceritakan kepada kami Abu Usaamah,
dari ‘Abdurrahmaan bin Yaziid bin Jaabir, dari Ismaa’iil bin ‘Ubaidillah, dari
Abu Shaalih Al-Asy’ariy, dari Abu Hurairah : Bahwasannya Nabi shallallaahu ‘alaihi
wa sallam pernah menjenguk seorang laki-laki yang sedang sakit demam. Lalu
beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Bergembiralah,
karena Allah telah berfirman : ‘Sesungguhnya ia (demam) adalah nerakaku yang
Aku berikan kepada hamba-Ku yang berdosa, sehingga ia akan menjadi pengganti
bagiannya dari nerakaku (yang seharusnya ia dapatkan kelak di akhirat)”
[Diriwayatkan oleh At-Tirmidziy no. 2088; sanandnya hasan. Dishahihkan oleh
Al-Albaaniy dalam Shahiih Sunan At-Tirmidziy 2/414].
c.
Sabar dan tawakal atas penyakit yang menimpa dengan tidak
meminta untuk diruqyah dan di-kay.
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ
فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ،
فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عُرِضَتْ عَلَيَّ
الْأُمَمُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ مَعَهُمُ الرَّهْطُ،
وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ:
مَا هَذَا أُمَّتِي هَذِهِ ! قِيلَ بَلْ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ، قِيلَ انْظُرْ
إِلَى الْأُفُقِ، فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلَأُ الْأُفُقَ، ثُمَّ قِيلَ لِي: انْظُرْ
هَهُنَا وَهَهُنَا فِي آفَاقِ السَّمَاءِ، فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلَأَ الْأُفُقَ،
قِيلَ هَذِهِ أُمَّتُكَ وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا
بِغَيْرِ حِسَابٍ "، ثُمَّ دَخَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ، فَأَفَاضَ
الْقَوْمُ وَقَالُوا نَحْنُ الَّذِينَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاتَّبَعْنَا رَسُولَهُ
فَنَحْنُ هُمْ، أَوْ أَوْلَادُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ فَإِنَّا
وُلِدْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَخَرَجَ، فَقَالَ: هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ،
وَلَا يَكْتَوُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
Telah menceritakan kepada kami ‘Imraan bin Maisarah :
Telah menceritakan kepada kami Ibnu Fudlail : Telah menceritakan kepada kami
Hushain, dari ‘Aamir, dari ‘Imraan bin Hushain radliyallaahu ‘anhumaa,
ia berkata : “Tidak ada ruqyah kecuali karena penyakit 'ain atau demam”. Lalu
aku sampaikan hal itu kepada Sa'iid bin
Jubair, lalu ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abbas
: Telah bersabda Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam : "Beberapa
umat pernah ditampakkan kepadaku. Lalu nampaklah seorang nabi dan dua orang
nabi lain lewat bersama dengan beberapa orang saja; dan juga seorang nabi lagi
yang tidak bersama seorang pun. Hingga, tampak olehku sekelompok manusia yang
sangat banyak. Aku pun bertanya : ‘Apakah sekelompok manusia itu adalah umatku?’.
Dikatakan : ‘Ini adalah Musa dan kaumnya’. Lalu dikatakan : ‘Lihatlah ke ufuk’.
Ternyata di sana terdapat sekelompok manusia yang memenuhi ufuk. Lalu dikatakan
kepadaku : ‘Lihatlah di sebelah sini dan di sebelah sana, yaitu di ufuk langit’.
Ternyata di sana telah dipenuhi dengan sekelompok manusia yang sangat banyak’.
Dikatakan : ‘Ini adalah umatmu, dan di antara mereka terdapat tujuh puluh ribu orang
yang akan masuk surga tanpa hisab”. Setelah itu beliau shallallaahu
‘alaihi wa sallam masuk ke dalam rumah dan belum sempat memberi penjelasan
kepada mereka (para sahabat). Orang-orang pun menjadi ribut. Mereka berkata : “Kita
adalah orang-orang yang telah beriman kepada Allah dan mengikuti jejak
Rasul-Nya,. Kita lah yang dimaksudkan sebagai kelompok tersebut (yang masuk surga
tanpa hisab). Atau mungkin saja mereka adalah anak-anak kita yang dilahirkan
dalam keadaan Islam, karena kita dilahirkan di jaman Jahiliyah”. Maka sampai
lah hal tersebut kepada Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam. Lalu beliau
keluar dan bersabda : "Mereka adalah orang-orang yang tidak pernah
minta untuk diruqyah, tidak pernah bertathayur, dan tidak pula meminta di-kay
(terapi dengan menempelkan besi panas pada daerah yang sakit); dan mereka
senantiasa bertawakal kepada Rabb mereka....” [Diriwayatkan oleh
Al-Bukhaariy no. 5705].
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل
بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " وَعَدَنِي رَبِّي سُبْحَانَهُ أَنْ
يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا، لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ
وَلَا عَذَابَ، مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا وَثَلَاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ
حَثَيَاتِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ "
Telah menceritakan kepada kami Hisyaam bin ‘Ammaar :
Telah menceritakan kepada kami Ismaa’iil bin ‘Ayyaasy : Telah menceritakan
kepada kami Muhammad bin Ziyaad Al-Alhaaniy, ia berkata : Aku mendengar Abu
Umaamah Al-Baahiliy berkata : Aku mendengar Rasulullah shallallaahu ‘alaihi
wa sallam bersabda : “Rabb-ku subhaanahu wa ta’ala telah berjanji
kepadaku untuk memasukkan ke dalam surga tujuhpuluh ribu orang dari umatku
tanpa hisab dan tanpa ‘adzab, dimana setiap seribu orang itu disertai
tujuhpuluh ribu, dan ditambah tiga cakupan dari Rabbku ‘azza wa jalla”
[Diriwayatkan oleh Ibnu Maajah no. 4286; sanadnya hasan. Dishahihkan oleh
Al-Albaaniy dalam Shahiih Ibni Maajah, 3/395].
Ini saja yang dapat saya tuliskan, semoga ada manfaatnya.
Wallaahu a’lam.
[dinukil dari buku Asy-Syafaa’ah ‘inda Ahlis-Sunnah wal-Jamaa’ah oleh Dr.
Naashir Al-Judai’; Asy-Syafaa’ah fil-Hadiitsin-Nabawiy oleh Dr. ‘Abdul-Qaadir
Al-Muhammadiy; Itsbaatusy-Syafaa’ah oleh Adz-Dzahabiy, tahqiq :
Ibraahiim Baajis; dan yang lainnya].
مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ
صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ، إِلَّا الْجَنَّةُ "
“Tidaklah ada pahala bagi hambaku yang beriman di
sisi-Ku apabila aku ambil (wafatkan) orang yang dicintainya dari kalangan
penduduk dunia, kemudian ia mengharapkan pahala/keridlaan atas hal tersebut,
kecuali surga”.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar